時勢針砭

◎總務主任/陳永雄

教會對疫情的省思

    疫情非常，請弟兄姐妹保重，主耶穌是我們依靠，主有豐盛的憐憫，祈求主賜下醫治的大能覆疪在受感染的每一個人，每一塊地土，除去那滲透人身心的病毒，毫無棲息處，快快除去疫情，恢復正常的生活，主是掌管天地一切萬有的主宰，有恩典與慈愛的神，眾人悔改歸向主，並同心合一的防疫與禱告，神必成就。

    現今我們面對瘟疫，全地都病了，世界好像失去秩序，這詩篇是一首救命詩，是極其危難的詩，神藉這篇詩向我們說話。. 這篇詩篇與第82篇非常有關︰「（亞薩的詩。. ）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？」

    近日因心冠狀疫情的擴散，政府的責任不外乎是要保障鄉親健康和生命安全，不該有其他政治考量凌駕百姓的生命安全之上。不過萬事莫如紓困急，這波疫情嚴峻，許多國人生計確實已經出問題。

    政府因疫情考量百姓生計，也適時給予紓困，不過更多的是建議政府直接給予最實質的紓困計畫。給最需要幫助的個人或弱勢家庭（族群）疏困是最直接，也是最能照顧大眾，更是能解燃眉之急的方式。而非紓困給數據上看不到復原本生活優渥的家庭。

弱勢家庭與社會福利

    想到社會福利制度，許多有關原鄉中老年人沈痾的生活問題，造成許多中老人晚景淒涼，原因有它：有些老人雖有子女卻不願履行奉養父母之恩，因此有些不符申請條件，而實際上卻完全沒有經濟來源，因此資格認定有很大的落差，往往申述無門生活更加清苦。

    年金改革及轉型正義的狂潮下，原鄉居民更感受生活困境，導致於偏鄉弱勢更顯弱勢，處在不知所措的惶恐、無助之中。台灣原住民之所以值得國際的重視，緣於文化傳承的重視，與人民的純樸，然而時勢的變遷，卻造成善良純樸的弱勢族群(偏鄉原住民)，無法餬口，更無一技之長和謀生能力，任由不適的政策所牽制。基層勞工失業，造成家庭負擔，人人惶惶不可終日。

    以上最基本的生活需求條件，似乎是雲端上的天空，讓渺小純樸的百姓，不知何去何從？更不知英明的國家領導團隊，如何深入了解在弱勢的一隅中，真正被漠視的一群弱勢中的弱勢，特別原鄉是貧困問題重。

福利政策門檻過高廉價是他們的標籤！

    時代不同了，偏鄉原住民在現今社會不被重視的情況下，已日漸式微，不知標榜愛台灣原住民政府什麼時候關注這些從事最基層的勞動人口，特別是攜家帶眷到都會打拼的人口，特別是從事建築業的原住民低層勞工，沒有勞保的保障，將來必造成生活上的負擔。

    我們從各電子媒介看到中央及地方民代為原住民爭取福利，無任欽敬。原住民弱勢族群邊緣化多年來受到常常上不公待遇，申訴無門，鮮為人知，遭受多重剝削，訂下不合理之框框，復各項政府申請福利政策由於門檻過高，皆未獲重視，致胎死腹中，無人聞問。

政府福利措施雖出於善意享用的人不見得都是非常需求

    經濟弱勢家庭，在生活態度上，方需要改變，而除了自身的努力之外，有時也必須請求政府及社會資源。政府雖提供了很多照顧弱勢團體的具體措施，但有些人卻因為不附合條件或不了解，而犧牲了自己的權益，政府的這些措施雖出於善意，其實享用的人不見得都是非常需求，因此導致有些人遇到困境時，往往不知如何求助。如

果可以政府彈性適情況善用這些資源，相信也可以幫助很多家庭，一解燃眉之急。

    經濟弱勢家庭，在生活態度上方需要改變，而除了自身的努力之外，有時也必須請求政府及社會資源。許多個案在台灣西部特別在都會區他們求助無門下，惟託民代苦民所苦，由於許多個案經濟生活上的需要，希望政府正視這一塊被被隱沒的一群弱勢，協助許多個案迫切之需，俞允所陳，協助原鄉弱勢家庭，貧困家庭百事哀！希望政府相關單位多深入關心社會最低層的心聲

和生活，也給原鄉更多的機會和協助，以期早日脫離貧困生活。