教會律法與恩典

◆總務主任/陳永雄 整理

總會對於「教會紀律」的措施，不少曾經犯罪跌倒的弟兄姊妹，在接受紀律期間生命得以重建，遠離罪惡，以清潔的良心繼續跟隨主。

教會紀律並不是為懲罰，而是為挽回。當屬 神的人違背 神的真理，陷在罪惡中，罪便阻隔了 神與人間的關係。惟有當人悔改，或經教會規勸、勉勵而悔改，人才會重建與 神的關係。但為甚麼人悔改後仍要接受紀律一段長時間呢？總會的紀律必須要在這方面有明確的規範。

一、神鑑察人心、知道人容易在過犯暴露以後，為逃避面對後果，口說認罪，但內心仍沒有為罪哀痛，甚或留戀罪中之樂。因此主說：「要結出果子來，與悔改的心相稱。」（路三:8）當人在接受紀律期間，以行動表明他不再犯罪，清楚證明他悔罪的心。基督徒要對最敏銳，對自身問題遲鈍。

二、當人犯罪以後，雖然內心願意悔改，但仍會背著沉重的罪疚，並且撒但也會在人信心軟弱之時，在人內心多方控訴，引致犯罪者認為自己無法離罪而再犯罪。當人接受紀律時，他需要再向一小群愛護他的牧者、弟兄姊妹坦誠認罪，「彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。」（雅五:16）這並不是要羞辱他，而是要幫助他在認罪過程中更無保留地面對自己的罪，領受弟兄姊妹的代求、持續的支持，因而得勝 罪權。在認罪與代求中，牧者弟兄姊妹也要一同宣告當事人已蒙赦免，人內心也毋須再被罪疚控訴。

三、人悔罪以後，就好像是完成了一次心靈的手術，靈命仍是在一種「病癒剛好」的軟弱狀況。在這段日子他需要放下事奉崗位，專心「調養」自己的靈命，也在弟兄姊妹定期的關懷、代禱中，逐漸重建健壯的靈命。在紀律期間，或許他要暫時不領受聖餐，在聖餐禮時安坐，深切感謝 神赦罪之恩，也進深反省過去的罪如何破壞了自己與 神的關係，等候再次領受的一天。

我們從參加多次的「恢復聚會」，當犯罪者在紀律期後再次與曾向他們認罪的牧者，弟兄姊妹相聚時，各人經約一年的相處後印證他的悔改是真實的，也宣告他已得勝，可以重投事奉。每一次都是歡欣快樂的經歷，每一次都體會 神在我們身上得勝罪的大能。

新受洗的弟兄姊妹中，也有一些過往的過犯，（古○田為例）需要徹底的處理，以致在 神、人面前可存無虧的良心。期間需要牧者的幫助，個人也需要以謙卑、忍耐的心面對。主必要賜下新生與豐盛的生命。

馬太福音十八章15—17說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。

若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。

    提到「教會的紀律」，有三點強調：

一、教會是有紀律，教會是重視紀律；教會會教導紀律，教會亦會執行紀律。要建立一個完整的管理制度，恩威都要並重。

    二、教會執行紀律，非為羞辱信徒，也不以懲罰為最終目標，聖經強調的是：「釋放」（太十八：18）、「饒恕」（太十八：22）、「挽回」（加6六 ：1），全是為了犯錯者的益處及得救，為著「得回你的弟兄」。

    三、教會執行紀律的對象及範疇、對象-只局限於教內人，我們看己出經文：林前五：12 ：「因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？」

    林前五：11： 「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪

的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」

    提前一：19-20：「常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同

船破壞了一般。 其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。」提前五：24：「有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。」

總結：

保羅他主張基督徒「按著秩序，規規矩矩行事」，但是他只在「真理的辨識」有權柄而不是在行政管理上擺官威。若要落實這一點，教會領袖就必須謙卑，看別人比自己強，就算聖經比人

懂，性格比人熟，還是要謙卑投入群體生活，得到教會全體的遮蓋，而不是把自己變成特權去遮蓋別人，高高在上。

我們的教會理解在位領袖是高高在上的發號施令者，猶如摩西一樣。領袖從神領受異象與使命之後，向會眾頒佈，會眾理所當然地順服領袖的權威，忠心跟隨。然而，時移勢易，領袖不能自恃強勢以「指令式」來統御會眾，他/她更要學習能有效「授權」與「賦權」。正是這方面的良好教育，讓我們檢視並提升領導能力。

道理明白了，但是現實中，教會領袖就是在「神桌上」下不來，有的是自己上去的，有的是被拱上去的，有的不知道怎麼下來，也有的不想下來。

有多少人能夠「換了位置，不換腦子」？群眾已經看得很清楚，現在民粹的神學都以高過教會實質的核心價值，制度真的有很大的問題而且逐漸偏離聖經。如果教會界不想看到領袖跌倒的悲劇一再發生，所有的信徒就必須努力回歸聖經。

    上帝確實設立領袖來帶領尋常百姓的信仰生活，這群領袖未必需要高收入，高學歷以及高社會政經地位，但是他們必須知道「教會領袖不同於社會領袖」，我們不是用口號以及銅像來領導大家，我們只是一群揹著十字架跟隨耶穌的人，然後溫柔呼喚那些走偏的人回到正軌，如此而已！總歸一句話「律法與恩典並重。」