沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛

◆陳永雄

    2021年12月18日，無意間打開電視，畫面出現幾名政客對於公投結果，執政及在野兩黨高層，針對國家重大公共議題「同意與不同意」公投結果，正反雙方的攻防，不因選候而停止，有名嘴大加撻伐，似乎對諸侯選後失敗或成功都要接受嚴厲的檢驗，選後輸得一方急於尋找戰犯，人人得而誅之，贏的一方得民心者得天下，幸災樂禍。

    筆者認為政客透過主流媒體表達個人的立場或看見時，如果能可以多一點人情世故，在國際媒體的關注下才不至失泱泱大國的風範。

    政客的表達若沒有經過思慮，而毫無人情世故的落井下石，恐怕上行下效「教壞囝仔大小」。造成社會的不安和對立外，如此祇有累計更多的怨恨和對立。做一個後現代的基督徒而言，超越意識形態，多一點寬恕、愛心，會使這個國家多了一份生命共同體的使命感。當然，國有國法，家有家規，法律之前人人平等，若是知法犯法那就罪有應得，天理所不容。

    有人說：「沒有一個宗教不被人批評，也沒有一個宗教不能不適應時代，所以包容是化解紛爭良方，對立，再格格不入的宗教，都有些許相似之處，心寬量大，自然無恨。」

    聖經－路加福音六章35-37 節說：「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的償賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）。」

    隨著歷史發展與時空的區隔，各時代、各地區對人際關係留下不同的傳統。舊約雖有記載「以眼還眼、以牙還牙」（出二一：24），但是重點其實並不在於鼓勵對立，而是在一個講求實是求是的時代中，規範人不得「過度」彼此傷害。

    基督信仰中的人際關係卻不僅僅是人與人之間的關係而已，因為人與人之間並非沒有第三者的存在，而是還有無所不在的 神參與其中。

    耶穌的生命帶給基督徒最根本的啟示，使人發現「神是愛」約翰壹書四章8節記者：「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」創造主並沒有因人不斷犯罪得罪祂而將人棄置不顧，反而由於祂不變的愛，一再地更新祂與人訂立的新盟約，最後甚至不顧惜自己獨生子的性命和人訂立新而永久的新約。」

    基於這個根本的愛與寬恕的經驗，基督徒的倫理生活就是回應上帝的愛的愛。

    主耶穌的說「要愛你的仇敵」，善待自己，待仇敵尚且如此，何況是家人、朋友甚至政府（政治人物）和社會，以及教會中許許多多的弟兄姊妹呢。

    如此，這國家、社會才多一點謙讓，在統獨鮮明的臺灣，政爭無可避免的情況下，注入社會溫馨的一面，減少社會肅殺之氣。

    「政治」一旦有意識形態產生，人必就有了好惡分別，陽光照義人也照壞人，全世界每個國家都有都有他們不同的政治立場，沒有絕對的錯和絕對的對！這都是意識形態的操作，以為滿足政客不同的需求，在這多元文化族群內，我們有不同的使命和責任，唯有在激情過後我們還能夠互相包容，人間就沒有醜陋了！其實誰對誰錯？這都不重要了，重要是我們還能彼此接納嗎？最後，神是看透人心。