以基督福音立足臺灣，胸懷大陸，放眼世界

◆總務主任 陳永雄

我們瞭解曠野教會嗎？

在曠野教會22年全職服事親眼看到許多的神蹟奇事，總會在先知28年的帶領下，我們一直在思考的問題，曠野協會傳道的原則和目的到底是什麼呢？我們反覆思考、比對，這才發現;原來先知都一直非常重視「理論與實際」並重的服事，換句話說，「知行合一，知道要行道，傳道才有說服力。」也就是對聖經有基本的認識、有正確的人生觀，並且是有規有矩的教會。理論是利用研讀聖經的論述、經歷等等的考究，再加以發展、推論出來的常理，而實際的行動就是：「作好教會報表、管理我們的教會，信仰生活中所表現出來的一切行為，這都是一脈相傳的，必須恪遵先知所教導話，以免我們偏離這傳道的原則。

我們重視「律法與恩典」並重的教育「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)

再則，我們總會是注重「靈恩與福音」都並重的教會。怎麼說呢？加拉太書第一章11~12節說：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」我們沒有高言大智，只有聖靈大能明證，這就是靈恩，如果要更具體、更明確的說明，我們可以參考《哥林多前書》十四章裡面的記載。這靈恩是理性的，又是超越理性的，而非非理性的活動。

說到「福音派」現代的福音派主要綱領為︰聖經的權威性與充分性；基督的至尊性和十架之死所帶來之救贖的獨特性；個人重生的必要性；傳福音的優先地位（長老教會）。

「靈恩派」靈恩運動則一樣接受聖經的無誤性和權威性。靈恩運動以聖經為上帝一切啟示的依據。靈恩運動特別強調聖經與聖靈的關係，「聖經無誤的作用在於證明聖靈感動的真實。」靈恩運動強調聖靈在了解聖經的作用，因此聖靈觸摸後，對個人就有了直接啟示和行動。（很可惜！不瞭解的都說「異端」)其實我們是於福音派同質異貌的教會。曠野協會係靈恩與福音並重的教會，而長老教會是比較著重以福音為主的事奉。

從聖經觀看來，兩者都以不同的途徑強調聖經的權威而保留對聖經詮釋的多元性(所以聖靈運行時，有許多都在聖經以外的記載，正應證了聖經說的話：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」)這些理念曠野教會都兼容並蓄了！希望大家繼續傳承先知的遺訓，遵守總會所發佈的一切會務或宣道事工，可以嗎？

關於這教訓，保羅對於《歌羅西》教會的信徒盡心竭力的責備、勸勉，以及嚴厲的謹防邪說，歌羅西書第二章8節說：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學(神學）和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」

因此，我們不希望，教會用世上的學理限制了本會宣教宗旨，而忘了先知傳福音的初衷，如果教會幹部要以世俗化的眼光帶領教會，那麼曠野協會終究必走保守舊制所框架的回頭路。我們的創史會長先知曾說：「理監事若要改變現狀，我寧可不要這協會(或作理監事、會員大會）。」各位弟兄姊妹，請珍惜我們得來不易的曠野教會核心價值，一切聽憑主意。

教會存在的意識形態

什麼叫「意識型態？」簡單的說：「就是人思想上已經被型塑（被定型了）而跳脫不了的觀念，像個死結一般，解不開。

基督徒的生命就是要超越意識型態之爭，我們應該不分你我，我們同有一個盼望，使徒保羅更清楚的告訴我們：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一　神，就是眾人的父…。」(見弗四：1-

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    現今曠野教會最近聽到有幾個教會的幹

第四版       「湧動的生命活泉」

部，發出不平之鳴，請不要對號入座，觀念上似乎已被世俗的慾望所綁架或影響，企圖將自己所學的置入性的影響會務。如今教會民粹高漲，政治介入，純淨的福音已被社會的大染缸所染污染了。

我們的信仰是先知及前輩們經歷幾將近44年的持守，他不斷向全省各處宣揚，才臨到我們的。往前看是小會所堅守信仰、淚水斑斑的歷史。往後看是將來接續薪火--曠野後先知時代的來臨，各位怎麼接招？記得，「要以基督福音立足臺灣，胸懷大陸，放眼世界。」為我們的終極目標，然後去思考自己在基督信仰的歷史背景，能帶給我多少的歸屬感與使命感。

喚醒教會的良知

創會長雲先知我們永遠的靈恩導師，在106年2月27日18時20分因積勞成疾，自然老化（膽囊破裂、呼吸衰竭、肝臟衰竭、急性腎衰竭、左側胸膿胸。)等多重病症，而溘然長逝，享年七十二歲。這時我需要合一的共識，更應共體時艱。

最近！我從平面媒介裡看到的一篇報導：「福音派重視聖經真理的傳講與神學的辯論。這種理智上的活動，較合上層社會知識分子的喜好。但是隨著教義的學術化，原本活潑的聖經真道，變成神學中辯論的題目。原本針對萬民的福音，變成只有知識分子才聽得懂。如此下去，福音將被關進象牙塔中，漸漸失去了對多數人的吸引力。

主耶穌在宣揚福音的時候，從來沒有忘記他的使命是：「叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」神的福音是為社會上各階層的人預備的。福音不是頭腦的活動，而是生命的經歷。當聖靈進入我們心中，使我們敗壞的本性的重生之時，即使智慧再高的學者也只能在 神面前謙卑的低頭（科學家愛因斯坦和牛頓就是最好的例子)。

要知道，信仰不再只是教條或逐章逐節的找答案，神學必須貼近每一個人的生活。聖經的真道是可以時時經歷，能在每日生活中活出來的真理。信徒如果只把福音真道當成一套信條，向人推銷，要人接受。卻失去了活潑的生命見證，和與神同行的經驗。福音就再也不能成為讓人羨慕的真理了。

不要忘了自己生命的目標：「堅守聖經真道、傳承福音使命」。我們這滴水要繼續流下去，恩澤後代的子孫，一直流到主再來的日子。

匡正時弊-導正為人所詬病的教會問題

我們走在教會事奉上，可能讓我們看到許多不盡人意的事，現在的政治，不管哪一個黨派都已不是真正為轉型正義而改革的民主自由價值了，轉而使民主核心價值快速地遂其所願置入性告訴選民們「我是最好的」本質上真理已被一黨之私所綁架，因為黨意高過民意，民意高過真理，真理被民粹所誤導，人心墮落到極點，從電子媒體上看到宗教領袖被被民粹所操弄，好惡不分，現在宗教涉入政治太深了!不是要叫你們熱中政治，而過於神的話。

經上記著說：「這彎曲悖謬的世代…神要忍我們到幾時？」人易失去方向，萬事改變甚至天地震動， 魔鬼正在忙碌的作工，許多工人和信徒已失蹤了！醒醒吧！現在起為天國努力奮勇，起來為你的教會赤膽盡忠，活出所信之道，去幫助貧乏的人。

真基督徒的生命只有超越這意識型態之爭，也唯有存這樣的心，才能心平氣和，尚且對社會不公不義發聲，何況是人，能夠不偏左右嗎？尊主為聖，「在你所行的道路上，神必指引你當行的路」請多為國家禱告，也為眾教禱告！