教會很少會提到的事（二）

（教會沉痾已久的問題）

◎總務主任陳永雄 桃園區會區佈道證道講義

不合理的問題把它合理化

    合理化或找藉口是個人對於某些不願接受之矛盾信仰、言論、想法、行為，以動機等，賦予合乎情理的解釋，以及勉強能被接受之理由，以掩飾的方式重新詮釋，藉由自欺的行為自圓其說，使其能說服自己或被他人接受，以獲得自慰。

    腓立比第二章1-11節說：「 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，　神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父　神。」

    合理化作用賦予行為一個合乎邏輯，合乎理性，符合團體要求或至少可被接受的動機。因此以掩飾原本的衝動或有助於緩和所受的打擊，即以「好理由」取代「真理由」，導致實際的原因換成另一說法，目的是讓人感到安全、合理。例如一個嫁給嗜賭丈夫的妻子，將丈夫的行為加以合理化作用，解釋為「先生希望讓家庭經濟變得更富裕，因此努力在短時間內賺大錢。」

    當個人行為無法符合社會規範，或是遭遇挫折無法獲得追求目標時，為了維護自尊，減低焦慮，便將行為和想法加以合理解釋，於是不惜曲解現實、文飾自身過錯。但是合理化的結果顯示，個體愚弄的是自己，並非別人；這些藉口的目的是在意識上使自我感到舒適。但若貪圖這種舒適，而將自編自找的理由信以為真，現實情況便難有改善。

合理化有三種表現：

一、是酸葡萄心理，即把得不到的東西說成是不

    好的。

二、是甜檸檬心理，即當得不到葡萄而只有檸檬

    時，就說檸檬是甜的。

三、是推諉，此種自衛機制是指將個人的缺點或

    失敗，推諉於其他理由，找人擔帶其過錯。

    三者均是掩蓋其錯誤或失敗，以保持內心的

    安寧。酸葡萄心理、甜檸檬的自我解嘲方式，都是為減低痛苦與衝突，選擇性地相信特定解釋，或是刻意強調或忽視某些事實，以得到讓自己舒服的解釋。

別再為你的失敗找藉口

    惡習通常會不吭聲地黏著我們，讓人不容易發現他們的蹤跡，然後不知不覺中對整個人產生負面影響。

    事實上很少人願意承認自己是在找藉口，我們喜歡把藉口想成事實與合理的解釋， 把他們當成無法控制的因素。通常，我們會想逃脫一些狀況，像是成績不及格，遭到拒絕，衝突、孤單，或是被批評。想要避開這些不愉快是人之常情，但是逃避也讓我們無法改正需要解決的真正問題，藉口只會讓我們擺脫責任，以受害者自居，不斷地怪罪他人而已，只要認為錯在別人，就不會想辦法改正，以下是藉口的基本特性：

一、只要想找藉口，覺對可以輕易找到，一但找到藉口，就會巴著他不放，藉口不會幫我們帶來任何改

       變。

二、一但講出藉口，一定會找到盟友，那是 絕對的! 不管這個藉口聽起來有多荒謬 或不合理，你一定會找

     到相信它，甚至和它產生共鳴的人。

三、藉口不會改變什麼，編造藉口無法解決我們想要逃避的問題，日子還是一成不變，更糟的是, 每次提出

     藉口，就會更加助長藉口進一步成為事實的一部份。

    藉口經過多人迴響，多次重複，就會變成眾人接納的一般見解，久而久之，慢慢變成看

似意義深遠的有趣俗諺，大家都以為這些話是對的，奉之為圭臬，像是:先有錢才能錢滾錢，期望越高，失望越大，世事不如預期好，江山易改本性難移。

同溫層

    最新在網路上「同溫層」很多人在用，也常聽到很多人嘴巴講著同溫層，為什麼同溫層這個詞那麼紅？多數來說，會使用這個「同溫層」字眼的人，多半是懶惰又不上進，只會跟風的人，要是有學識，便會想出新的名詞來詮釋自己的觀點，而非別人在網路講什麼，自己就跟著說什麼，只知其然不知其所以然。

我想，「失敗」的人生經歷其實蘊藏著上帝豐富的應許？上帝的應許並不如「成功神學」思維那樣一面倒排斥失敗，而是上帝與每個歷經失敗之人以「恩典」法則來與他們同行。假如這是真實的，會不會「失敗」的反面不一定是「成功」呢？上帝藉著主耶穌基督會不會給予我們一個完全另類的想法或者回答呢？這是我們值得好好想一想的。