後先知時代的曠野教會

○本篇不代表曠野協會總會立場 / 陳永雄

本會在創會場雲先知的帶領下，施教的原則和目的所重「理論與實際」並重的教育，更是「靈恩與福音」並重的教會，加拉太書第一章11~12節說：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」

怪不得，保羅對於歌羅西教會信徒盡心竭力的責備勸勉，以及嚴厲的謹防邪說，歌羅西書第二章8節說：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學(神學院）和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」

  創會長雲先知自105年11月12日受傷後，我需要合一的共識，更應共體時艱，福音派重視聖經真理的傳講，與神學的辯論。這種理智上的活動，較合上層社會知識分子的喜好。但是隨著教義的學術化、原本活潑的聖經真道，變成學院中辯論的題目。原本針對萬民的福音，變成只有知識分子才聽得懂。如此下去，福音將被關進象牙塔中，漸漸失去了對多數大眾的吸引力。主耶穌在宣揚福音的時候，從來沒有忘記他的使命是：「叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」神的福音是為社會上各階層的人預備的。福音不是頭腦的活動，而是生命的經歷。當聖靈進入我們心中，使我們敗壞的本性的重生之時，即使智慧再高的學者也只能在 神面前謙卑的低頭。信仰不再只是命題式的教條，神學必須貼近每一個人的生活。聖經的真道是可以時時經歷，能在每日生活中活出來的真理。信徒如果只把福音真道當成一套信條，向人推銷，要人接受。卻失去了活潑的生命見證，和與神同行的經驗。福音就再也不能成為讓人羨慕的真理了。

曠野協會係靈恩與福音(神學）並重的教會，而主流長老教會是以福音為主的教派。

請不要用世上的理學限制了本會宣教宗旨，而忘了先知傳福音的初衷，如果同工(或作理監事）要世俗化帶領教會，那麼曠野協會終究必走保守舊制所框架的回頭路。創會長雲先知曾說：「理監事若要改變現狀，我寧可不要這協會(或作理監事、會員大會）。」各位弟兄姊妹，請珍惜我們得來不易的曠野教會核心價值。

基督徒的生命就是要超越意識型態，不分你我，我們同有一個盼望，使徒保羅說：「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一　神，就是眾人的父…。」(見弗四：1-7）

    現今曠野教會少數、幹部、領袖的思想以被世俗的慾望所綁架或影響，企圖將自己所學的置入性的影響會務。如今教會民粹高漲，政治介入，純淨的福音已被社會的大染缸所染污染了。

我們的信仰是前人經歷幾千年持守、不斷向全省各處宣揚，才臨到我們的。往前看是小會所堅守信仰、血淚斑斑的歷史。往後看是將來接續薪火的後代子孫，以基督福音立足臺灣，胸懷大陸，放眼世界的展望。思考自己在曠野教會20年來，基督信仰的歷史背景，能帶給我更深的歸屬感、與使命感。

不要忘了自己的生命的目標：「堅守聖經真道、傳承福音使命」。我們這滴水要繼續流下去，恩澤後代的眾百姓。流到主再來的日子、流到世界的末了。