《從在地宗教歸正談宣教實踐》~~以台灣民俗為例!

◆馬康偉牧師

馬可福音十六15

    「祂又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」

    ◎傳福音給普天下萬民，必會遇到跨文化、宗教與民俗的挑戰，所以，民俗文化的轉化，是傳福音時，巨大與必要的生命工程。

馬可福音十六15

    「祂又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」

    ◎這巨大的生命工程，是主復活後給門徒的大使命，直到主的再來。所以，在座的你我都責無旁貸!

    例如:當西藏人對你吐舌頭，這是代表什麼呢?

殘忍的皇帝朗達瑪，傳說他是牛魔王轉世，長著牛角與黑舌頭，因此相信輪迴的西藏人後來見面時會禮貌性脫帽並伸出舌頭讓對方看，證明「我不是朗達瑪轉世」。

    例如:南美洲原始森林裡的克曼加人是全世界唯一不會說話的民族(不語族)，原因不明，他們以青蛙蜘蛛為食。

    面對這樣的跨文化福音挑戰，普世的教會當如何做?若你是一位宣教士，你會有何對策呢?!

被稱作不會說話的民族，平時只用手交流，能生吃毒蛇的毒腺，也許我們會說，我們應該一輩子都到不了這樣的地方，也應該不會有這樣的福音挑戰!

    但面對我們就在台灣的骨肉至親，那我們就有責無旁貸的責任與義務!

    約翰福音 8:31~32

    耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道， 就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

    耶穌對信他的ΟΟΟ說：你們若常常遵守我的道， 就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你 們得以自由。

    在華人地區，尤其我們在台灣的基督徒，要向我們的骨肉至親傳福音，我們一定會遇到民間宗教習俗的問題!

    1.這是我們不可避免的必要挑戰!

    2.我們更需要「基要真理」的準確與生命強化!

    3.我們需要「本色化」，但也要小心「基督教民間宗教化」!

    4.如何避免對立與誤會，而有智慧的帶領骨肉至親歸主!

    今天，我就以我們在台灣一定會遇到的民間宗教習俗的幾個儀式與現象來跟弟兄姊妹一起探討!

     ◎我們也要小心教會在傳福音時，不自覺的

    1.自義主義

    2.對立主義

    3.妥協主義

    4.混合主義

    5.姑息主義

一、燒紙錢的由來

    1.要談華人燒紙錢的文化，就要先從商朝活人陪葬的習俗說起(主前16世紀，從文字、考古可考證的部分)!

    商代貴族墓葬幾乎都有活人陪葬，少則一、二人，多則幾十人，最多有五百人，是與與死者關係最為密切的妻妾、寵臣、奴婢為主。

    雖然到了周朝予以禁止，改用草人代替，但效果不彰。

    到了周朝末期，又作出更像人的人俑殉葬，效果還是有限。

    孔子曾說「始作俑者，其無後乎」《孟子‧梁惠王上》 (開始用人俑殉葬了，不要再用活人殉葬了!)可見孔子是對俑殉的認可和對人殉的擔憂。但在那個時代，人殉和俑殉還是並存的。

    當時，還是有帝王及達官貴族，用活人、活馬陪葬，以凸顯自己的尊貴，到陰間仍有人服事他。這正是孔子所擔憂的。

    直到南北朝，南齊永泰帝(主後四九八年），在連年爭戰國庫空虛之下，為了節省開支才提倡剪紙為錢，來代替金銀財寶陪葬。之後王輿發明印紙為錢，更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬陪葬。這才慢慢破除原本以活人來陪葬的陋習。

    ◎所以，燒紙錢是當時破除陋習與經濟問題的替代方案

今天，我們更應基於基督真理，要積極的移風易俗，破除愚昧的風俗，不燒紙祭品。實際上，人死後不會再來吃活人食物，也不需用錢財，反而我們要在父母活在世上的時候，誠心孝敬他們。

    另外，紙錢也俗稱『冥紙』，但最早不是這個『冥』，而是『明』。因為台灣民間燒『金銀紙』，約在明末清初，始由大陸傳入，到今天已有四百年歷史。當時並無『金銀紙』的名詞，僅有『紙錢』、『明紙』的記載。之後，後人就誤傳為『冥紙』(音同字不同，而且『冥』也有陰間之意)。

**泰國籍張姓男子拿著台灣妻子皮包內的9張美金冥紙、面額共900美元，到銀行要兌換台幣，檢方以詐欺未遂罪起訴，法官認為張男國小程度，又是泰國人，無法辨識真鈔與冥紙，判決無罪確定。2019-05-03〔記者張瑞楨／台中報導〕

根據統計，台灣每年燒掉約10萬公噸，一百四十億元左右的紙祭品。等於砍掉200萬顆樹，而且燒掉就無法再回收利用。這些紙錢形成的二氧化碳量，等於650萬輛車子，跑1000公裡環島一圈。它還會影響我們身體的健康。

    消基會也曾檢測過十三件市售金紙，結果發現全部含有對人體有害的「苯」。苯具有毒性及麻醉性，可由輕微的頭昏眼花、頭痛和興奮，演變到呼吸麻痺、驚厥或死亡的情形；患者表現出有腳步不穩和神智混淆的現象，對眼睛、皮膚、呼吸系統、血液病變、中樞神經系統有傷害，是一種致癌物。

二、燒香拜拜的由來

    目前，在華人民間，如果基督徒不拿香跪拜祖先，幾乎就被等同於不孝，這是天大的誤會啊!

1.在華人正統文化裡，我以「孝經」作代表，大概不會有人反對。孝經裡所指明的孝道，和基督教信仰非常接近的!

    a.身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始 也。（照顧自己）

    b.立身行道，揚名於世，以顯父母，孝之終 也。（努力上進、光宗耀祖）

    c.始於事親，中於事君，終於立身。

     （事奉雙親，忠於國家，培養品格）

    d.居上驕則亡，為下亂則刑，在醜而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，由不孝也。（就算用三牲，其他重要事項沒做到，依然也叫不孝）

我想，這些觀念屬於『孝道』，大家應該不分宗教，都會同意才對。

    2. 「燒香」並非中國古來就有的習俗，大致是在中國唐朝才出現。但我們總不可能說唐朝之前的人，因為沒拿香，就沒盡孝道、沒慎終追遠!？

    燒香最早是由印度佛教開始，相傳釋迦牟尼(主前565至主前486，相當於猶大國所羅門王、中國周朝，與老子、希臘蘇格拉底幾乎同时代!)講經時，因為天氣炎熱，許多人聽道都感昏睡。信徒覺得相當失禮，所以找來有香味的木材，切成條狀放在容器中燃燒，藉著它所散發出的香味驅除睡意，這是燒香的起源。(第一階段)

    之後「燒香」成為對神明的敬奉，這是第二階段。

    至於華人燒香，是從唐朝時傳過來的，同樣都是把上香的儀式當作是對神的尊敬，並且認為祝禱時說的話，是藉由裊裊的香上達天聽，傳到 神明那裡。(第三階段)

    更之後宗教民俗演變，人們認為神明與祖先可以吸食香氣為食物。(第四階段)

    最後，到了台灣發展成所謂的鬼月，發展成所有孤魂野鬼都可以食香氣為食物。(第五階段)

    所以，我們看到「燒香」的來源只是人類自己推論的宗教產物。原本是人自己提神，最後演變成讓神明與鬼魂吸食香氣為食的供奉和祈願。

    另外我們要小心區分『孝道』與『宗教儀式』的差別。

    a.孝道部分：基督徒是否違反？基督徒有否反 對？

    b. 宗教儀式部分：基督徒是否有權利不拿香？

    基督徒堅持的，是在『儀式』部分，而非真正的『孝道』部分，只是大家已經習慣把儀式和孝道搞在一起而已。

    至於『鞠躬』，大家認為呢?

    我個人是可以接受的。因為這和宗教無關，也和拜偶像無關，我用一句話表示:活人可以做的，過世的人也可以做。(例:早年華人出遠門給父母跪拜磕頭)

三、民間預言的由來~以推背 圖、燒餅歌為例

    基督信仰也講先知預言，例如:《啟示錄》就是上帝的特別啟示，但絕不能與民俗《燒餅歌》、《推背圖》等而視之!

    《燒餅歌》，是中國民間七大預言書之一，偽託是明朝開國軍師劉伯溫與明太祖朱元璋對話時所著。

    徐珂(ㄎㄜ)《清稗類鈔》(最早出現有關《燒餅歌》的史料)：「明太祖在便殿，一日，食燒餅，方啖一口，內監忽報劉伯溫進見，太祖以碗覆之，始召入。問之曰：『碗中何物？』劉伯溫曰：『半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。此食物也。』開視，果然。太祖乃問以天下後世之事，基歷歷言之。」

    《燒餅歌》於民國以前未曾流行，美國漢學家陳學霖考證，可能是清末之人偽託劉伯溫所做。

    《推背圖》，中國古代七大預言書之一，民間傳說是唐朝貞觀年間，唐太宗李世民下令李淳風和袁天罡(ㄍㄤ)編寫，目的是為推算唐朝國運。李淳風使用周易八卦進行推算，不曾想到一算起來竟算到了唐朝以後中國2000多年的未來，直到袁天罡推了他的背，說道：「天機不可再泄，還是回去休息吧！」，因此這本書得名《推背圖》。無論《燒餅歌》、《推背圖》都到民國後不準，我們就可知應該都是在清末為革命反滿清的託古偽作!

四、鬼月的由來 

    從歷史文獻(曆法)找出形成年代中國傳統文獻:農曆七月又稱「巧月」或「瓜月」，並無「鬼月」說法。

    我們從歷代重要曆書來看:

    東漢《四民月令》、南北朝《荊楚歲時記》、明朝《萬有曆書》等重要日（曆）書都沒記載，連深受中國文化影響的韓國《東國歲時記》也無紀錄，當時積極漢化的日本也無。

由此可知中國傳統文化中並無「鬼月」。

• 那鬼月到底是怎樣變成華人民俗的?
• 跟佛教有關?(《盂蘭盆經》目蓮救母)跟道教有關?(三生大帝，地官舜帝，中元節)
• 農曆七月鬼門關又是怎麼回事?
• 這很可能是臺灣、中國東南沿海與東南亞的漢人社會才有的觀念，演變成今日部分華人地區的共同習俗。
• 臺灣「鬼月」民俗背景之一:早期臺灣移民社會的死傷多，例如：渡海意外、生病、漳泉械鬥、原漢對立、抗荷、抗清、抗日..，造成很多「大眾爺」、「萬善公」、「有應公」、「百姓爺」、「義民廟」等無主祭祠。

     為了慈善積德、安撫孤魂、化解仇恨，臺灣 在清代晚期開始形成普渡死難者的大型祭祀活動。

• 日據時代前期臺灣舊慣調查中，將農曆七月稱為「鬼月」，也並不普遍。因此由歷史證據可知「鬼月」的正式名稱，其實是現代產物，只有這將近一百年來流行此說法。
• 所以，今天台灣所謂的「鬼月」，是結合~~1.佛教目蓮救母的故事，加上2.道教中元節祭拜地官舜帝的生日與普渡亡魂，再加上3.台灣，中國東南沿海與東南亞漢人社會的特殊時空背景，4.再賦予「鬼門關」概念而形成的「鬼月」民俗文化！

五、真的有鬼嗎?

1.世上真的有鬼?!

    我們若從世界各個古老民族與地區傳出的鬼故事與當代的鬼電影、鬼電視、鬼小說來看，好像真的有「鬼」!

    但我們若從基督信仰的角度，這些鬼，都是假的，都是騙你的，讓你愈看愈害怕。那...所以，世界上沒有鬼囉？!

    若你這麼想，你又不對了，你又中了惡者撒旦的欺騙。聖經說:人死不為鬼，鬼是墮落的天使；聖經清楚講出鬼的起源、作為與結局!

但我也要補充說明：今天教會的天使觀很多是希臘神話的天使觀！

    基督信仰的天使是「服役的靈」，撒旦是「遍地遊行，尋找可吞吃的人」，而不是像愛神邱比特的小天使形象！

2.鬼的起源、作為與結局

    鬼的起源:在靈界墮落的天使。

    作為:神的對頭，對人的欺騙、迷惑。

    結局:地獄不滅的火。

3.誰可以趕鬼？!

    ＊＊鬼趕的走嗎?可以消滅嗎?

    ＊桃木劍?符咒?狗血?幾十年修行、道行?

＊十字架?聖經?聖水?

    ＊道士?法師?羅崇威傳道!

    親愛的弟兄姊妹，您清楚了嗎?世界上真的有鬼，但不是民間流傳的鬼或阿飄，而是墮落的天使在人的時空界的欺騙、迷惑與帶出來的恐懼、害怕與人們期待靠祂們帶出來的期待與好處!

六、整容改運的由來

• 當然，人們可以合理而且有必要的整形美容，例如:先天性兔唇、開刀、車禍、意外或一定的美觀…等原因，我完全同意。
• 我也完全支持一定社交禮儀的化妝，但若是為了改運，這就不是合神心意了!
• 相信整容改運的人以為可以騙過命運之神!
• 但我們卻看到許多悲劇…韓星-姜素拉，被人稱作「女版姜東虎」劉仁娜等人狀況。
• ◎還有祖墳以為可以為後人改運!?

    屬靈的爭戰:你相信就有惡者的欺騙!!

七、風水的由來
    我們基督徒必須了解，為了搶救靈魂!

相傳風水創始人是九天玄女，但就歷史考證應在戰國時代，是中國歷史悠久的一門玄術。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

• 風水主要分為陽宅風水(活人)及陰宅風水(死者)。但主要目的還是為活人獲得:

1.生活安定的福

2.經濟穩定的祿

3.健康長命的壽

    今天的『風水』不過是把一些基本的

環境學與自然常識，加入了很多迷信

和宗教元素在內。

    例如:如果稍為改變家居就能嫁娶，那社會也不會有那麼多婚姻問題了，其實婚姻牽涉到很多社交、個性，各類問題，不是佈個陣就能解決。

    例如:居住環境影響健康，若你的家是在馬路旁，車輛時常經過，空氣質素自然差，也會很吵，當然會影響你的健康。

    今天，我就先將台灣最常看到的七個宗教民俗的儀式現象做一個正本清源的說明，這可以幫助我們在傳福音時的有效知識切入，以及在華人民俗中『文化基督化』的過程!

複習一下囉!!

一、燒紙錢的由來

二、燒香拜拜的由來

三、民間預言的由來~以推背圖、燒餅歌為例

四、華人鬼月的由來

五、整容改運的由來

六、風水的由來